والحقائق فقال فيما اخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية عن انس رضي اللّه تعالى عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لكل قرن سابق واخرج الحكيم الترمذي من حديثه أيضا قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في كل قرن من أمتي سابقون واخرجه أبو نعيم في الحلية من حديث ابن عمر رضي اللّه تعالى عنهما بلفظ الا لكل قرن من أمتي سابقون فهذه الأحاديث مصرّحة وناصة ان السّبق لا يختص بالقرون الأولى خاصة وان كان سبق سابقي كل زمان باعتبار ذلك الزمان ، فان الخبر لا ينزع من هذه الأمة في حين من الأحيان ، وقد اخرج الامام أبو عبد اللّه احمد ابن حنبل والحافظ أبو عيسى الترمذي والإمام أحمد عن عمّار ابن ياسر والحافظ أبو يعلى عن علي والحافظ أبو القاسم الطبراني في أكبر معاجمه عن عبد اللّه ابن عمر وعن عبد اللّه ابن عمرو قالوا رضي اللّه تعالى عنهم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مثل أمتي مثل المطر لا يدرى اوّله خير أم آخره ولا شك ان العلماء هم مظنّة هذه الخيريّة وهم أحق الناس بالتفضيل لوجود الاهليّة وقد قال اللّه تعالى في كتابه المكنون ، هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، وقد اخرج الامام أبو نعيم في الحلية والخطيب البغدادي في تاريخه عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خيار أمتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها الا وان اللّه تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا الا وان العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وان نوره قد أضاء [ 2 ] « 1 » يمشى فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدرّيّ وقد قلت : خير الورى العلماء * وخيرها الرحماء بالعلم يغفر منهم * ذنبهم والخطاء والعالمون لهم في * يوم المآب السناء لا تحقرن عليما « 2 » * فإنهم عظماء وقلت : انما سادة الورى النجباء * ونجوم الهدى هم العلماء ينقضي الدهر والمكارم منهم * ابد الدهر ما لهن انقضاء

--> ( 1 ) النسخة الخطية التي اعتمدتها غير مرقّمة وهنا تنتهي الصفحة الأولى منها وتبدأ الصفحة الثانية بالكلمة التي تلي الرقم وساتابع الإشارة إلى الصفحات برقم بين هلالين معكوفين كاللذين في أعلاه ( 2 ) بالأصل عليهما